韶光流轉(zhuǎn)，清明又至。《歷書》里記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”在我國的二十四個節(jié)氣里，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。古時的清明，也稱“柳節(jié)”，以柳為載體的民俗活動可謂多矣。其中，流行最廣泛的是插柳戴柳。民諺中就有“清明不插柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”之類的說法。
走進(jìn)巴蜀大地，隨處可見閃耀在山水之間的文學(xué)巨星光芒，如江油的李白、射洪的陳子昂、成都草堂的杜甫。而眉山“三蘇祠”中的蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，一家獨占唐宋八大家三席，猶如三顆璀璨明星，照亮了千年，未來也將更加燦爛。
在歷史的滾滾長河中，上世紀(jì)20年代的中國，內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖。然而，就在這片看似荒蕪的學(xué)術(shù)荒野之上，一群大師卻以無畏的勇氣和堅定的信念，開辟出中國考古學(xué)的嶄新天地。《荒野上的大師》一書，如同一個時光寶盒，將那段波瀾壯闊的歲月以及大師們的傳奇故事生動呈現(xiàn)。
陜北的春天來得比較晚，雖然春分已過，但整個大地依然是光禿禿的。我們從榆林新區(qū)趕過來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，藍(lán)天白云之下，蕭瑟大地之上，巍峨聳立的古城像一枚陳年印章蓋在榆溪河泛黃如宣紙的大地上。春意蔭發(fā)之下，高聳的城樓更加古樸莊嚴(yán)。作為明代九邊重鎮(zhèn)之首的榆林市古城，榆林城墻建得比北京明城墻還要高。據(jù)史料記載，榆林城墻“頂寬三丈，底寬五丈，高三丈六尺”，算下來高約12米。
朋友姚先生新制一套茶具，請我寫“品茗論道”四個字。我不敢怠慢，認(rèn)認(rèn)真真寫了好幾天。交稿后，他把這幾個字刻在茶盤上，說這樣更顯喝茶的高雅與情趣。書法這門藝術(shù)，越來越離不開我們的生活，越來越得到大家的喜歡。
當(dāng)灞河源頭的冰層裂開第一道細(xì)微的縫隙，春的使者便揣著用山桃花汁書寫的信件，在秦嶺褶皺間悄然奔走。這些帶著松針清香的信箋，藏在迎春花鵝黃的蕊心，隱于解凍溪水的叮咚韻律，抑或是農(nóng)家人播種時揮灑的汗珠里，將春天的消息傳遞到每個翹首以盼的心靈深處。
春天剛過一半，家鄉(xiāng)的油菜花就開了，一直持續(xù)到四月。我的家鄉(xiāng)漢中位于秦嶺巴山之間，是“漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”。這里物華天寶、人杰地靈、鐘靈毓秀，有“西北江南”之稱。每年的三月，桃李櫻杏等各色鮮花競相開放，整個盆地花開馥郁、香風(fēng)沉醉，成了一個姿態(tài)天然、美不勝收的大花園。尤其是油菜花，經(jīng)過幾場春雨，便敲鑼打鼓地開遍了盆地的角角落落。那黃金般的笑臉絢麗明亮、光彩奪目，讓人迷醉，吸引著各地的游客絡(luò)繹不絕趕來觀賞這盛大的花事。
在浙江溫州永強(qiáng)的寺前街，歲月恰似一首悠揚(yáng)古樸的長歌，低吟淺唱著這片土地的往昔故事。在街后北頭橋旁，那座何恒發(fā)老宅，仿若一位緘默不語的耆宿，承載著家族的榮耀與時代的波瀾起伏，見證著家族的興衰榮辱與風(fēng)云變幻。
元宵節(jié)轉(zhuǎn)九曲，是十分紅火熱鬧的民俗活動。九曲場也叫燈灘，舊時，人們在開闊平坦的地上用高粱稈圍成一座方城，按照一種奇妙的曲線有規(guī)則地連接起來橫豎19行，共361盞燈，最中間俗稱老桿，點著七星燈。老鄉(xiāng)說，360盞燈，表示一年360天每天一盞燈。燈臺是用小圓木做的，燈盞是用洋芋或蘿卜削成的，有的地方每家制作數(shù)盞精致的燈，那更好看。燈內(nèi)點的是清油，或者老麻油、動物油，每盞燈用彩色紙圍起來，旁邊又插一面彩色的小旗，燈與燈之間的距離一般是兩米左右，兩人并肩可以通過。九曲門朝南，右進(jìn)左出，門上還有六盞燈。進(jìn)門出門分別貼
歲末的葭州城，宛如一幅徐徐鋪展開的民俗長卷，每一寸土地都氤氳著新年特有的溫暖與歡騰。結(jié)束一天的忙碌，我走進(jìn)煙火繚繞的街頭，探尋新年的熱鬧光影。華燈漸次亮起，微光穿過夜幕，將城市的輪廓勾勒得愈發(fā)柔和，也點亮了我熱切的腳步。
