一
發展理念是發展行動的先導，是管全局、管根本、管方向、管長遠的東西，是發展思路、發展方向、發展著力點的集中體現。發展理念搞對了，目標任務就好定了，政策舉措也就跟著好定了。為此，建議稿提出了創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，并以這五大發展理念為主線對建議稿進行謀篇布局。這五大發展理念，是“十三五”乃至更長時期我國發展思路、發展方向、發展著力點的集中體現，也是改革開放30多年來我國發展經驗的集中體現，反映出我們黨對我國發展規律的新認識。
（2015年10月26日《關于〈中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議〉的說明》）
二
要加強對編制“十三五”規劃綱要和專項規劃的領導，落實《建議》確定的發展理念、主要目標、重點任務、重大舉措，特別是要圍繞貫徹五大發展理念提出具體措施和指標。各地區編制本地區發展規劃，要結合實際，實事求是，留有余地，不能搞層層加碼。要把抓落實擺在突出位置，制定具體方案，明確責任分工，防止任務落空，堅決克服“規劃規劃、墻上掛掛”，“規劃是一套、做起來是另一套”的現象。
（2015年10月29日在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話）
三
用中長期規劃指導經濟社會發展，是我們黨治國理政的一種重要方式。從1953年開始，我國已經編制實施了13個五年規劃（計劃），其中改革開放以來編制實施8個，有力推動了經濟社會發展、綜合國力提升、人民生活改善，創造了世所罕見的經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡。實踐證明，中長期發展規劃既能充分發揮市場在資源配置中的決定性作用，又能更好發揮政府作用。
（2020年8月24日在經濟社會領域專家座談會上的講話）
四
人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。好的方針政策和發展規劃都應該順應人民意愿、符合人民所思所盼，從群眾中來、到群眾中去。長期以來，我們黨在出臺重要方針政策、作出重大決策部署前，都要求有關部門深入基層調查研究，了解和掌握第一手材料。實事求是是我們黨的思想路線的重要內容，早在延安時期，毛澤東同志就強調“共產黨員應是實事求是的模范”，“只有實事求是，才能完成確定的任務”，認為調查研究的方法“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天”，“第二是開調查會”。五年規劃編制涉及經濟社會發展方方面面，同人民群眾生產生活息息相關，需要把加強頂層設計和堅持問計于民統一起來，鼓勵廣大人民群眾和社會各界以各種方式建言獻策。
（2020年9月17日在基層代表座談會上的講話）
五
“十四五”時期是我國全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標之后，乘勢而上開啟全面建設社會主義現代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年，我國將進入新發展階段。用中長期規劃指導經濟社會發展，是我們黨治國理政的一種重要方式。我們要著眼長遠、把握大勢，開門問策、集思廣益，把加強頂層設計和堅持問計于民結合起來，把社會期盼、群眾智慧、專家意見、基層經驗充分吸收到規劃編制中來。
（2020年9月22日在教育文化衛生體育領域專家代表座談會上的講話）
六
通過互聯網就“十四五”規劃編制向全社會征求意見和建議，在我國五年規劃編制史上是第一次。這次活動效果很好，社會參與度很高，提出了許多建設性的意見和建議。有關部門要及時梳理分析、認真吸收。廣大人民群眾提出的意見和建議廣泛而具體，充分表達了對美好生活的新期盼。人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，人民的信心和支持就是我們國家奮進的力量。要總結這次活動的經驗和做法，在今后工作中更好發揮互聯網在傾聽人民呼聲、匯聚人民智慧方面的作用，更好集思廣益、凝心聚力。
（2020年9月25日對“十四五”規劃編制工作網上意見征求活動的指示）
七
建議稿提出，“十四五”時期經濟社會發展要以推動高質量發展為主題，這是根據我國發展階段、發展環境、發展條件變化作出的科學判斷。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，我國仍然是世界上最大的發展中國家，發展仍然是我們黨執政興國的第一要務。必須強調的是，新時代新階段的發展必須貫徹新發展理念，必須是高質量發展。當前，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，發展中的矛盾和問題集中體現在發展質量上。這就要求我們必須把發展質量問題擺在更為突出的位置，著力提升發展質量和效益。
（2020年10月26日《關于〈中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議〉的說明》）
八
從第一個五年計劃到第十四個五年規劃，一以貫之的主題是把我國建設成為社會主義現代化國家。我們走過彎路，也遭遇過一些意想不到的困難和挫折，但建設社會主義現代化國家的意志和決心始終沒有動搖。在這個過程中，我們黨對建設社會主義現代化國家在認識上不斷深入、在戰略上不斷成熟、在實踐上不斷豐富，加速了我國現代化發展進程，為新發展階段全面建設社會主義現代化國家奠定了實踐基礎、理論基礎、制度基礎。
（2020年10月29日在黨的十九屆五中全會第二次全體會議上的講話）
九
這次黨中央制定規劃建議，把加強頂層設計和堅持問計于民統一起來，強調發揚民主、開門問策、集思廣益，征求意見范圍之大、參與人數之多、形式之多樣是前所未有的。要根據《建議》制定好“十四五”規劃綱要和專項規劃、地方規劃，注意傾聽人民呼聲、匯聚人民智慧。各地區編制本地區規劃要結合實際，實事求是，留有余地，不能搞層層加碼。要堅持和完善規劃有效實施的機制，完善規劃實施中的動態監測、中期評估、總結評估機制，提高規劃執行力和落實力。
（2020年10月29日在黨的十九屆五中全會第二次全體會議上的講話）
十
新中國成立不久，我們黨就提出建設社會主義現代化國家的目標，經過13個五年規劃（計劃），我們已經為實現這個目標奠定了堅實基礎，未來30年將是我們完成這個歷史宏愿的新發展階段。我們已經明確了未來發展的路線圖和時間表。這就是，到2035年，用3個五年規劃期，基本實現社會主義現代化。然后，再用3個五年規劃期，到本世紀中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。
（2021年1月11日在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班上的講話）
十一
黨的十九屆五中全會精神能否貫徹落實好，事關未來5年、15年乃至更長時期黨和國家事業發展大局。全會通過的“十四五”規劃《建議》內容十分豐富，既有宏觀思路、指導原則、戰略思想，又有具體要求，既有黨的十八大以來一以貫之的戰略部署，又有新的重大判斷、新的戰略舉措，不狠下一番功夫，是學不到手的。學不到手，貫徹全會精神就抓不住要害、踩不到點上、落不到實處。各級領導干部特別是高級干部要原原本本學習、逐條逐段領悟，在整體把握的前提下，突出領會好重點和創新點，發揚理論聯系實際的優良學風，立足當前、著眼長遠，增強工作積極性、主動性、創造性。
（2021年1月11日在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班上的講話）
十二
全面建成社會主義現代化強國，總的戰略安排是分兩步走：從二〇二〇年到二〇三五年基本實現社會主義現代化；從二〇三五年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。
到二〇三五年，我國發展的總體目標是：經濟實力、科技實力、綜合國力大幅躍升，人均國內生產總值邁上新的大臺階，達到中等發達國家水平；實現高水平科技自立自強，進入創新型國家前列；建成現代化經濟體系，形成新發展格局，基本實現新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化；基本實現國家治理體系和治理能力現代化，全過程人民民主制度更加健全，基本建成法治國家、法治政府、法治社會；建成教育強國、科技強國、人才強國、文化強國、體育強國、健康中國，國家文化軟實力顯著增強；人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新臺階，中等收入群體比重明顯提高，基本公共服務實現均等化，農村基本具備現代生活條件，社會保持長期穩定，人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展；廣泛形成綠色生產生活方式，碳排放達峰后穩中有降，生態環境根本好轉，美麗中國目標基本實現；國家安全體系和能力全面加強，基本實現國防和軍隊現代化。
在基本實現現代化的基礎上，我們要繼續奮斗，到本世紀中葉，把我國建設成為綜合國力和國際影響力領先的社會主義現代化強國。
未來五年是全面建設社會主義現代化國家開局起步的關鍵時期，主要目標任務是：經濟高質量發展取得新突破，科技自立自強能力顯著提升，構建新發展格局和建設現代化經濟體系取得重大進展；改革開放邁出新步伐，國家治理體系和治理能力現代化深入推進，社會主義市場經濟體制更加完善，更高水平開放型經濟新體制基本形成；全過程人民民主制度化、規范化、程序化水平進一步提高，中國特色社會主義法治體系更加完善；人民精神文化生活更加豐富，中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強；居民收入增長和經濟增長基本同步，勞動報酬提高與勞動生產率提高基本同步，基本公共服務均等化水平明顯提升，多層次社會保障體系更加健全；城鄉人居環境明顯改善，美麗中國建設成效顯著；國家安全更為鞏固，建軍一百年奮斗目標如期實現，平安中國建設扎實推進；中國國際地位和影響進一步提高，在全球治理中發揮更大作用。
（2022年10月16日在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告）
十三
黨的二十大報告深刻闡述了中國式現代化的中國特色、本質要求和重大原則，是對推進中國式現代化的最高頂層設計。中國式現代化是分階段、分領域推進的，實現各個階段發展目標、落實各個領域發展戰略同樣需要進行頂層設計。進行頂層設計，需要深刻洞察世界發展大勢，準確把握人民群眾的共同愿望，深入探索經濟社會發展規律，使制定的規劃和政策體系體現時代性、把握規律性、富于創造性，做到遠近結合、上下貫通、內容協調。同時，推進中國式現代化是一個探索性事業，還有許多未知領域，需要我們在實踐中去大膽探索，通過改革創新來推動事業發展，決不能刻舟求劍、守株待兔。各地區各部門要結合各自具體實際開拓創新，特別是在前沿實踐、未知領域，鼓勵大膽探索、敢為人先，尋求有效解決新矛盾新問題的思路和辦法，努力創造可復制、可推廣的新鮮經驗。
（2023年2月7日在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導干部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班上的講話）
十四
今年是實現“十四五”規劃目標任務的關鍵一年，明年是收官之年、也是謀劃“十五五”規劃之年。“十四五”規劃目標任務實現情況如何，“十五五”規劃要確定什么樣的目標任務，要提前研究，總結評估“十四五”規劃落實情況，切實搞好“十五五”規劃前期謀劃工作。
（2024年7月18日在黨的二十屆三中全會第二次全體會議上的講話）
十五
2025年是“十四五”規劃收官之年。我們要堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的二十大和二十屆二中、三中全會精神，堅持穩中求進工作總基調，堅持把發展立足點放在高質量發展上，完整準確全面貫徹新發展理念，加快構建新發展格局，進一步全面深化改革，擴大高水平對外開放，防范化解重點領域風險和外部沖擊，推動經濟持續回升向好，保持社會和諧穩定，縱深推進全面從嚴治黨。我們將制定“十五五”規劃建議，向著宏偉目標接續奮進。
（2025年1月27日在2025年春節團拜會上的講話）
十六
科學制定和接續實施五年規劃，是我們黨治國理政一條重要經驗，也是中國特色社會主義一個重要政治優勢。謀劃“十五五”時期經濟社會發展，必須準確把握“十五五”時期的階段性要求，著眼強國建設、民族復興偉業，緊緊圍繞基本實現社會主義現代化目標，一個領域一個領域合理確定目標任務、提出思路舉措。對各方面的目標任務，要深入分析論證，確保科學精準、能夠如期實現。要統籌謀劃，抓住關鍵性、決定性因素，把握好節奏和進度，注重鞏固拓展優勢、突破瓶頸堵點、補強短板弱項、提高質量效益，與整體目標保持取向一致性。
（2025年4月30日在部分省區市“十五五”時期經濟社會發展座談會上的講話）
※這是習近平總書記2015年10月至2025年4月期間有關用中長期規劃指導經濟社會發展是我們黨治國理政的一種重要方式重要論述的節錄。
（《求是》2025年6月15日第12期）
一
歷史總是在不斷解決問題中前進的。“解決問題的過程，也是發展前進的過程。”
今年全國兩會期間，習近平總書記講述了一個故事，體現了解決教育問題的認識論和方法論。
“當年我給梁家河村里還集資辦了小學，挺高興的。后來為什么沒了呢？也是好事，為提升教學質量，集中到鄉鎮去辦了。那也是學校結構的一次調整。”
堅持問題導向是馬克思主義實踐觀的內在要求。隨著經濟社會發展，學齡人口向城鎮集中，一些地區生源日益減少，“撤點并校”實現規模化辦學漸成趨勢。
教育問題既是惟此為大的事情，也是非常復雜的事情。”既要對國之大計、黨之大計一以貫之、不遺余力，也要正視進步中的變化帶來的新問題，著眼大局“想在前頭，趕在前頭”。
新中國成立70多年來，從建成世界上規模最大的教育體系，到國家面貌日新月異，貫穿著推進中國式現代化的大邏輯。
“我們必須堅持正確的歷史觀、大局觀、發展觀，看清當前國際國內形勢紛繁復雜現象下的本質，做到臨危不亂、危中尋機、開拓進取、開辟新局，更好統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局。”
習近平總書記這一重要闡述，是對馬克思主義歷史唯物主義的豐富和發展，蘊含著黨為什么能夠始終走在時代前列、經得起各種風浪考驗的答案。
二
面對問題，要有正確的大局觀，保持戰略清醒，堅持戰略思維、底線思維。
問題是事物矛盾的表現形式，每個時代總有屬于它自己的問題。領導干部要善于進行戰略思維，善于從戰略上看問題、想問題。
“一個民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風險面前都從來不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運而奮斗。”習近平總書記的重要論斷，揭示了中華民族在直面困難和風險中開辟前路的精神品質。
“困難就困難嘛，什么時候沒有困難？”“不去想困難，干就完了，一步一步往前走。”華為首席執行官任正非的一席話，正是今天多數中國人對待困難的態度。
真正的馬克思主義者從不懼怕問題，反而把敢于正視問題、主動尋找并善于發現問題作為衡量一個政黨的治理能力水平的重要標尺。
沿江企業不達標排污、江中輪船肆意排放、水質持續惡化……母親河長江一度“病了，病得不輕了”。
“我們的現代化既是最難的，也是最偉大的。”這種難，其中之一就體現在處理好經濟發展和生態環境保護的關系、實現人與自然和諧共生上。
如今，“共抓大保護、不搞大開發”成為共識，長江經濟帶高質量發展漸入佳境。
對面臨的時代問題高度警覺，對各種風險挑戰胸中有數。正是因為勇于正視問題，聚焦實踐遇到的新問題，創造性提出并深入實施一系列重大戰略，我們把發展主動權牢牢掌握在自己手中。
問題具有客觀存在的必然性，倘無強烈的危機意識，缺乏預見性和前瞻性，看不到問題，則如“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。
2021年1月，在省部級專題研討班上，習近平總書記回顧2020年春在浙江的考察，“大進大出的環境條件已經變化，必須根據新的形勢提出引領發展的新思路”。
“雙循環”的新發展格局由此醞釀，目的就是“增強我們的生存力、競爭力、發展力、持續力”。
今天，面對外部環境的急劇變化，我們更加深刻領悟到黨中央這步先手棋的戰略遠見。
三
看待問題，要有正確的歷史觀，保持戰略自信，堅持歷史思維、辯證思維、法治思維。
習近平總書記指出：“要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長遠的眼光把握世界歷史的發展脈絡和正確走向，認清我國社會發展、人類社會發展的大邏輯大趨勢”。
以歷史思維看問題，從歷史長周期把握大勢，才能看清問題的實質，進而提出解決現實問題的科學理念、有效對策。
2004年8月，時任浙江省委書記的習近平同志發表《在更大的空間內實現更大發展》一文，科學闡釋“地瓜經濟”理論，指引浙江有效解決發展中的資源要素問題。
2023年以來，習近平總書記創造性提出新質生產力概念并系統闡釋新質生產力的內涵、意義與發展要求。這是準確把握歷史發展大勢和我國實際國情，作出的重大論斷和戰略部署。
八項規定改變中國，成為新時代黨的建設的“金色名片”。今年3月，習近平總書記云貴行，多次談及開展深入貫徹中央八項規定精神學習教育的深遠考量：“這些年，八項規定確實是推動了根本性的變化”“同時要看到，有一些地方發生了松動，有一些方面還存在盲區死角，一些不良風氣出現了反彈回潮”。
以辯證思維看問題，抓住問題關鍵，才能科學精準靶向整治。
從修訂中央八項規定實施細則，到通報違反中央八項規定精神典型問題，正是要持之以恒加固堤壩，直至真正化風成俗。
近年來，新就業群體持續壯大，在勞動權益保障、社會融入等方面面臨不少新挑戰。
問題出在哪里？傳統社會工作模式難以滿足現實需求，管理服務空白亟待填補。
黨的二十屆三中全會《決定》作出“健全社會工作體制機制”等部署。近年來，中央社會工作部成立，省、市、縣三級黨委的社會工作部門陸續組建。在地方，《上海市就業促進條例》等對靈活就業人員權益保障進行了具體規定和細化落實……
以法治思維看問題，抓住問題根本，從體制機制上入手精準施策，才能以“中國之制”推進“中國之治”。
四
解決問題，要有正確的發展觀，保持戰略主動，堅持系統思維、創新思維。
我們的事業從來都是在解決矛盾中前進的。“發展中、轉型中的問題，經過努力是完全可以克服的”。
我國社會主要矛盾發生改變，如何破解發展不平衡不充分問題？牢牢把握高質量發展這個首要任務，牢牢把握新發展格局這個路徑選擇，深入推進發展方式、發展動力、發展領域、發展質量變革。
國際形勢變亂交織，如何堅定不移辦好自己的事？越是面對困難，越要堅持高質量發展、推進高水平開放，推動中國經濟向新而行，塑造國際競爭新優勢。
“發展是解決我國一切問題的基礎和關鍵”“高質量發展是新時代的硬道理”……
習近平總書記的深刻論斷，揭示了黨在面對復雜的外部環境時采取的策略和行動，彰顯了在解決問題上的定力和主動。
今年以來到5月底，消費品以舊換新銷售額已突破1萬億元，1.75億份補貼直達消費者。
“兩新”“兩重”政策擴圍，《提振消費專項行動方案》發布，支持推動房地產市場止跌回穩……面對內需不足這一突出矛盾，強化政策供給和政策引導，形成了有效拉動。
“什么問題突出就著重解決什么問題，什么問題緊迫就抓緊解決什么問題”“在解決個別具體問題的同時，著力解決面上的普遍性問題”……
堅持系統觀念，為解決問題提供了基礎性的思想和工作方法。
如何讓好生態、好山水成為“有價之寶”？運用市場化手段、打通轉化渠道是創新之舉。今年5月，《中共中央辦公廳國務院辦公廳關于健全資源環境要素市場化配置體系的意見》公布，對推進碳排放權、用水權、排污權等市場化交易作出系統部署。
前無古人的開創性事業，新問題新挑戰層出不窮。
運用創新思維，為解決問題提供了顛覆性、創造性的思路和辦法。
必須正視，有的問題具有長期性，解決起來有個過程，要有歷史耐心。“既要立足當下，一步一個腳印解決具體問題，積小勝為大勝；又要放眼長遠，克服急功近利、急于求成的思想”。
在相當意義上說，發展面臨的任何問題，總體上可歸結為怎么看、怎么辦。
而馬克思主義政黨的使命在于，不僅要解釋世界，更要改變世界。
明體達用、體用貫通，習近平新時代中國特色社會主義思想既講怎么看又講怎么干，既部署“過河”的任務又指導解決“橋或船”的問題。
堅定推進實踐基礎上的理論創新，我們黨以豐富和發展的馬克思主義指導發展的實踐，獲得了重要經驗和深刻啟迪——
“只要我們堅定信念信心不動搖，直面矛盾問題不回避，應對風險挑戰不退縮，就一定能夠打開改革發展新天地！”
（《人民日報》2025年6月27日第1版；作者：任平）
今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年。國務院新聞辦公室6月24日上午舉行新聞發布會，公布了中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年紀念活動總體安排。隆重舉行這些紀念活動，對于我們銘記歷史、緬懷先烈，弘揚偉大愛國主義精神、偉大抗戰精神，意義重大而深遠。偉大抗戰精神鑄就于波瀾壯闊的抗日戰爭。習近平總書記指出：“偉大抗戰精神，是中國人民彌足珍貴的精神財富”。多年來，偉大抗戰精神在中華兒女胸中激蕩，始終激勵著我們克服一切艱難險阻、為實現中華民族偉大復興而奮斗。強國建設、民族復興的新征程，是充滿光榮和夢想、風險和挑戰的遠征。漫漫征程，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須繼承和弘揚偉大抗戰精神，做到愈難愈進、愈險愈進，不斷奪取新的更大勝利。
深刻領會偉大抗戰精神的豐富內涵
習近平總書記指出：“中國人民在抗日戰爭的壯闊進程中孕育出偉大抗戰精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節，不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。”在新時代繼承和弘揚偉大抗戰精神，要從中華民族精神的發展和全民族眾志成城奮勇抗戰的實踐方面深刻領會其豐富內涵。
天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，是推動國家富強、民族振興的寶貴精神財富。自古以來，中華兒女就以深厚的家國情懷著稱于世。衛青、霍去病抗擊匈奴，馬革裹尸也要守護邊疆安寧的鐵血豪情；范仲淹“先天下之憂而憂”，推行新政力圖挽救國家危局的責任擔當；顧炎武高呼“匹夫有責”，以筆為刀喚醒布衣百姓“保天下”的使命意識……這些都源于中華兒女血脈里的愛國基因。中國共產黨自成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命。抗戰爆發后，我們黨大聲疾呼，推動國人奮力自救。全國人民愛國熱情迸發，形成“醒獅怒吼，誰敢鯨吞蠶食；散沙凝結，哪怕豆剖瓜分”的全民族抗戰局面。趙一曼受盡日寇酷刑，決不吐露機密，以鋼鐵般的意志捍衛國家尊嚴；狼牙山五壯士臨危不懼，子彈耗盡后縱身躍下懸崖，用熱血譜寫愛國壯歌；八位女戰士為掩護部隊轉移，彈盡援絕后毅然投身滾滾江水，以生命詮釋愛國深情……無數中華兒女“誓死不當亡國奴”的吶喊和斗爭，“掀起民族自救的巨浪”，匯成了陷日本帝國主義于滅頂之災的汪洋大海。天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，不僅是抗戰勝利的強大精神動力，也是我們今天推進強國建設、民族復興偉業的寶貴精神財富。
視死如歸、寧死不屈的民族氣節，是維護國家利益和民族尊嚴的精神脊梁。中華民族歷來崇尚在敵人和壓力面前絕不屈服的精神，形成了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節觀。岳飛“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”，即便深陷困境仍矢志收復山河；文天祥留下千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，以一身忠骨慷慨赴死；譚嗣同以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯豪邁，為變法圖強甘愿獻出生命……這種為國家和民族的前途命運前赴后繼、死而后已的精神，根源于中華兒女靈魂深處的氣節基因。在與日本軍國主義的殊死較量中，無數次生與死的考驗都凸顯了中國軍民崇高的民族氣節。日本軍國主義侵略者對中國人民極其殘暴，以慘無人道的行徑、血雨腥風的場面、令人發指的屠殺，妄圖逼迫中國人民屈服。面對侵略者的屠刀，中國人民大義凜然，在炮火硝煙中沖鋒陷陣，哪怕獻出寶貴的生命也要堅決爭取民族獨立、人民解放，始終做“疾風勁草”“烈火真金”。楊靖宇、趙尚志、左權、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領以身殉國的壯舉感天動地、氣壯山河。
不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，是為爭取國家自立自強而頑強斗爭的精神支柱。中華民族在長期生存發展中礪煉出無所畏懼、剛健有為的民族血性，譜寫了積極進取、奮斗不止的壯麗史詩。班超投筆從戎，以“不入虎穴，焉得虎子”的果敢，重塑大漢堅固邊疆；劉裕率領北伐大軍，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，縱橫中原，收復失地；鄭成功不懼狂風惡浪，“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳”，揮師東渡收復臺灣……中華大地上“一時多少豪杰”，中華兒女血脈中涌動著民族血性的基因。抗戰時期，面對日本侵略者的血腥暴行，無論形勢多么險惡、戰爭多么殘酷，中國軍民始終煥發出大無畏的革命英雄主義精神和英勇頑強的戰斗精神。淞滬會戰，數十萬將士前赴后繼，以血肉之軀筑起抵御的堡壘，粉碎了日軍“三個月滅亡中國”的狂妄迷夢；平型關伏擊戰，八路軍與日軍浴血死拼，取得首戰勝利；臺兒莊戰役，將士們在槍林彈雨中出生入死，殲滅了日軍大量有生力量，取得正面戰場大捷；百團大戰，抗日軍民縱橫捭闔，在交通干線上全面出擊，借持續激戰重挫敵人囂張氣焰……抗日戰場上，中國軍民以“粉骨碎身渾不怕”的決絕和勇毅，投身于一場場驚心動魄的抗爭，上演了一幕幕威武雄壯的活劇。
百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，是為實現國家繁榮富強而不懈奮斗的恒久動力。中華民族自古就不乏目光高遠的有識之士和鐵肩擔當的棟梁之材。大禹治水“三過家門而不入”，以十三載櫛風沐雨鑿通九川；愚公移山“子子孫孫無窮匱也”，以世代接力叩石墾壤撼動山岳；張騫持節出使西域，“風沙霜雪十三年”，歷經“城郭山川萬二千”終穿越萬里絲路……他們的成功，源于深植心底的信念基因綿綿用力、久久為功。在日本軍國主義鐵蹄蹂躪的重壓之下，中國人民沒有選擇在暗無天日中卑躬屈膝、茍且偷生，而是以不屈不撓的抗爭去爭取光明的前景。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，以必勝信念和卓絕智慧，科學預見戰爭將歷經戰略防御、戰略相持、戰略反攻三個階段，引領中國軍民長期頑強抗戰，一步步積累局部優勢，疊加聚變為全局勝勢，使中國人民和中華民族在戰略上從被動轉為主動，最終實現化劣為優、以弱勝強、反敗為勝，打敗了窮兇極惡的日本軍國主義侵略者，取得中國人民抗日戰爭最后勝利。
深入把握偉大抗戰精神的時代價值
近代中國，長夜悲歌，中華民族面臨“數千年未有之大變局”。當今中國，長風破浪，中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景。從陷入深重危機到走向偉大復興，中華民族進行了許多艱苦卓絕的偉大斗爭，其中的歷史轉折點是中國人民抗日戰爭的勝利，這是近代以來中國反抗外敵入侵的第一次完全勝利。偉大抗戰精神，是矗立在這一歷史轉折點的精神豐碑，它所放射出的耀眼光芒，指引著我們淬礪民族血性、度盡民族劫難、書寫民族榮光。
偉大抗戰精神是我們黨在艱苦卓絕斗爭中領導鑄就的巍巍精神豐碑。中國共產黨是奪取抗日戰爭勝利的民族先鋒，是培塑和弘揚偉大抗戰精神的主導力量。近代以后，中國人民歷次反侵略戰爭失敗的一個重要原因，是統治集團的腐朽無能和民族內部的軟弱渙散。我們黨從誕生那一天起，就擔負起團結帶領中國人民實現中華民族偉大復興的崇高使命，大力清除民族肌體中的消極精神因素，努力喚醒和激發積極精神因素，特別是在抗戰中，以捍衛民族獨立最堅定、維護民族利益最堅決、反抗外來侵略最勇敢的精神風貌，帶動全民族鑄就了偉大抗戰精神。我們黨率先高舉全民族抗戰旗幟，積極倡導建立抗日民族統一戰線，提出和實行全面抗戰路線、持久戰戰略總方針、游擊戰爭的戰略戰術，創建抗日民主根據地，開辟廣大敵后戰場，始終堅持抗戰、反對投降，堅持團結、反對分裂，堅持進步、反對倒退，成為全民族抗戰的中流砥柱，也成為偉大抗戰精神的主要培育者和模范踐行者。在偉大抗戰精神的引領、感召和激勵下，越來越多優秀的中華兒女加入黨的組織和抗戰隊伍，為抗戰的最終勝利作出卓越貢獻。
偉大抗戰精神是中國人民近代以來頑強抗爭礪煉的強大精神支柱。抗日戰爭之所以被稱為“戰爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業”，不僅在于它寫下了中國人民近代以來爭取民族獨立、人民解放史冊上飽經滄桑的一頁，還在于它寫下了中華民族歷史發展進程中可歌可泣的精神史詩。“河出潼關，因有太華抵抗，而水力益增其奔猛。風回三峽，因有巫山為隔，而風力益增其怒號。”看似絕境的時代條件，往往成為砥礪偉大精神的“磨刀石”。日本“國運相賭”“以小搏大”的猖狂之舉、日軍“祈戰死”“勿生還”的殺伐之氣，在把中國人民逼到“大廈將傾”“狂瀾既倒”的最危險境地的同時，也迫使中國軍民鑄就了偉大抗戰精神。中國人民同仇敵愾、共赴國難，鐵骨錚錚、視死如歸，奏響了氣壯山河的救亡之歌。一位又一位英雄兒女、一批又一批英雄群體，不畏強暴、以身殉國，正所謂“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”。在這樣剛毅壯烈的英雄之氣面前，再狂妄的敵人也會被打倒，再兇狠的敵寇也會被殲滅！
偉大抗戰精神是中華民族在戰勝磨難挑戰中浴火重生的鮮明精神標識。偉大抗戰精神是偉大民族精神在抗戰中的具體體現，偉大民族精神是偉大抗戰精神的強大依托和深厚底蘊。中華民族是愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族，中國人民是具有偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。偉大抗戰精神，豐富、凝練和升華了偉大民族精神。自古以來，中華民族的血脈里就傳承著勇敢和自強的精神基因，盤古開天、夸父追日、女媧補天、精衛填海等傳說張揚著這種精神，歷史上慷慨悲歌、俠肝義膽之士的壯舉印證著這種精神。然而，長期封建奴化教育的嚴重桎梏和宗法制度的沉疴痼疾，使這種精神基因漸漸由顯性轉為隱性，東方雄獅成為睡獅，在“數千年未有之大變局”中飽受摧殘、傷痕累累。偉大抗戰精神，將我們民族原本就有的勇敢和自強的精神基因由隱性逆轉為顯性，以強大偉力蕩滌近代以后屢戰屢敗的精神積弊和悲觀陰霾，中華民族從精神上實現了鳳凰涅槃、浴火重生。
在強國建設、民族復興新征程上大力弘揚偉大抗戰精神
實現中華民族偉大復興，既需要強大的實力保障，也需要強大的精神支撐。偉大抗戰精神彰顯著中華民族骨子里的性格、血脈里的基因，是強國建設、民族復興的強勁動力。我們必須把弘揚偉大抗戰精神體現在以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的各領域、全過程，戰勝新征程上的一切艱難險阻，堅定不移開辟新天地、創造新奇跡。
把偉大抗戰精神轉化為戰勝風險挑戰的戰略主動。習近平總書記指出：“一個國家能不能富強，一個民族能不能振興，最重要的就是看這個國家、這個民族能不能順應時代潮流，掌握歷史前進的主動權。”偉大抗戰精神所蘊含的愛國情懷、民族氣節、英雄氣概、必勝信念，彰顯了黨和人民把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中的歷史主動和戰略主動。抗戰史告訴我們，在重大風險、強大對手面前，唯有主動迎戰、堅決斗爭才有生路出路，才能贏得尊嚴、求得發展。新征程上，我們要深學細悟篤行習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平總書記關于偉大斗爭的重要論述，透徹理解掌握以習近平同志為核心的黨中央為把握我國未來發展主動權所作出的戰略判斷、戰略布局和戰略抉擇，并將其貫徹到實踐中去，在時代前進的潮流中把握主動、贏得未來。堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上，不斷做大做強自己，努力煉就任由國際風云變幻、我自穩如泰山的金剛不壞之身，始終生機勃勃地生存和發展下去，把發展主動權牢牢掌握在黨和人民自己手中。
把偉大抗戰精神轉化為戰勝風險挑戰的非凡勇氣。偉大抗戰精神內蘊的視死如歸、寧死不屈的民族氣節，不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，是我們民族血性和勇氣的鮮明體現。新征程上推進強國建設、民族復興偉業，必須把舍生忘死、向死而生的民族血性張揚出來，使偉大抗戰精神得以光大發揚。全面建設社會主義現代化國家，要彰顯民族血性和勇氣，無論敵人如何強大、道路如何艱險、挑戰如何嚴峻，始終絕不畏懼、絕不退縮，勇于在“歷史的三峽”中險灘競渡、揚帆遠航。全面深化改革，要努力沖破思想觀念障礙、突破利益固化藩籬、攻克體制機制的頑瘴痼疾。全面依法治國，要肩扛公正天平，手持正義之劍，敢于同以權“犯法、代法、壓法”的行徑作斗爭，依法勇糾冤錯案件，努力讓人民群眾感受到公平正義。全面從嚴治黨，要以零容忍的態度、猛藥去疴的決心、刮骨療毒的勇氣、嚴厲懲處的尺度鐵腕反腐，一步不停歇、半步不退讓，堅決打好反腐敗斗爭攻堅戰持久戰總體戰。
把偉大抗戰精神轉化為戰勝風險挑戰的強大定力。偉大抗戰精神內蘊的百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，充分彰顯了中華民族的強大戰略定力。在強國建設、民族復興的新征程上，我們不僅需要直面敵對勢力遏制圍堵形成的“十面埋伏”，還需要辨明敵人的“虛晃一槍”、洞察其手中的真實底牌；既需要有泰山壓頂不彎腰的大無畏氣概，又需要有面臨“八面來風”始終“咬定青山”的精神根基；既需要有在關系黨和國家生死存亡、中國特色社會主義興衰成敗的重大考驗面前始終作為中流砥柱的使命擔當，又需要有不拘泥于一時一事得失、不為局部和暫時困難動搖和折服的堅定毅力。面對“教師爺”般頤指氣使的說教、“狂轟濫炸”式的霸凌行徑，要能抗得住壓力、穩得住心神，有“天塌不下來”的自信從容，有“不愿打，但也不怕打”的堅定態度，有“奉陪到底”的強大底氣，更要有“時與勢在我們這邊”的戰略睿智，錨定以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業這個中心任務，堅定不移辦好自己的事，持續提升綜合國力，不斷打開事業發展新局面。
回望來路，抗戰的硝煙已經遠去；瞻望前方，偉大抗戰精神光芒如炬。在80周年的重要歷史節點上，紀念中國人民抗日戰爭的偉大勝利，就是要在新時代繼承和弘揚偉大抗戰精神，以精神之光照亮強國建設、民族復興偉大征程，奪取具有許多新的歷史特點的偉大斗爭新勝利，書寫歷史偉業的壯麗新篇章，交出無愧于時代、無愧于人民、無愧于先輩的優異答卷！
（《人民日報》2025年6月27日第9版；作者：劉光明，國防大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）
精神文明建設關乎黨和國家事業發展全局。近日，習近平總書記對精神文明建設工作作出重要指示指出：“物質文明和精神文明相協調，是中國式現代化的重要特征。”黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在實現中華民族偉大復興的戰略高度，把精神文明建設擺在治國理政的突出位置，提出一系列新思想新觀點新論斷，深化了我們黨對社會主義精神文明建設的規律性認識，推動精神文明建設取得歷史性成就、發生歷史性變革。習近平總書記關于精神文明建設的重要論述，是習近平文化思想的重要組成部分，對于為推進中國式現代化提供堅強思想保證、強大精神動力、豐潤道德滋養、良好文化條件，具有十分重要的指導意義。站在新的歷史起點上，我們要深入學習貫徹習近平總書記關于精神文明建設的重要論述，以高度的文化自覺和文化自信，踔厲奮發、勇毅前行，以精神文明建設凝聚推進中國式現代化的強大精神力量。
習近平總書記關于精神文明建設的重要論述是對馬克思主義精神生產理論的創新發展
馬克思主義經典作家從辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理出發，深刻揭示了物質生產與精神生產的辯證關系，為社會主義精神文明建設奠定了理論基礎。習近平總書記關于精神文明建設的重要論述，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，實現了馬克思主義精神生產理論的創新發展。
深化對物質文明與精神文明辯證關系的認識。馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”但馬克思主義從來不是機械的“物質決定論”，恩格斯指出：“物質存在方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領域也反過來對物質存在方式起作用”。習近平總書記創造性提出“物質文明和精神文明相協調”的重大論斷，是對馬克思主義物質生產與精神生產辯證關系在理論上的重大發展。其一，“協調發展”的理論躍升。“物質文明和精神文明相協調”強調二者雙向互動、相互促進。習近平總書記指出：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”這里的“也應該”不是被動反映，而是主動建構；不是簡單適應，而是積極引領。其二，“一體化”的戰略布局。改革開放之初，我們黨提出“兩手抓、兩手都要硬”，主要針對當時存在的“一手硬、一手軟”問題。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央把精神文明建設放在統籌推進“五位一體”總體布局和協調推進“四個全面”戰略布局的重要位置，將物質文明建設和精神文明建設推向更高水平。其三，“富足富有”的目標深化。習近平總書記提出“物質富足、精神富有”，不僅是量的提升，更是質的飛躍，體現了人民對美好生活更高層次的追求。
豐富發展“精神富有”的時代內涵。“精神富有”是習近平總書記關于精神文明建設的重要論述中一個內涵豐富、意蘊深刻的原創性概念、標識性概念，需要從多個維度深入理解和把握。從個體層面看，“精神富有”意味著人的精神世界的充實豐盈，包括堅定的理想信念、正確的價值觀念、高尚的道德情操、健康的審美情趣、豐富的知識儲備、積極的人生態度等。精神富有不是抽象的，而是具體的、可感知的。一個精神富有的人，能夠在物質條件有限的情況下保持內心的充實和滿足，在面對困難挫折時保持堅韌和樂觀，在日常生活中發現美、創造美、享受美。從社會層面看，“精神富有”體現為整個社會良好的文明程度和精神風貌。習近平總書記指出：“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。”精神富有的社會，是崇德向善、見賢思齊的社會，是文化繁榮、創新活躍的社會，是人與人之間充滿信任、友愛、互助的社會。在這樣的社會中，社會主義核心價值觀深入人心，中華優秀傳統文化得到傳承弘揚，革命文化和社會主義先進文化充滿生機活力。從文明層面看，“精神富有”標志著一種新的文明形態。不同于西方現代化過程中出現的物質主義、消費主義、享樂主義，中國式現代化追求的精神富有是建立在社會主義核心價值觀基礎上的，是以人民為中心、以人自由而全面的發展為目標的。這種精神富有不是少數人的特權，而是全體人民共同享有的；不是與物質富足相對立的，而是與之相互協調、相互促進的。
發展關于精神生產能動作用的思想。馬克思主義認為，精神生產雖然受物質生產制約，但具有相對獨立性和能動作用。習近平總書記從鞏固黨的執政基礎角度，強調“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質和精神兩方面。精神上喪失群眾基礎，最后也要出問題”；從發展中國特色社會主義角度，強調“中國特色社會主義是物質文明和精神文明全面發展的社會主義”；從推進中國式現代化角度，強調“我們要建設的社會主義現代化強國，不僅要在物質上強，更要在精神上強”；從中華民族偉大復興角度，強調“實現中國夢，是物質文明和精神文明比翼雙飛的發展過程”；從堅定文化自信角度，強調“文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量”；等等。這一系列重要論述深刻闡明加強精神文明建設對于以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的重大意義，豐富和發展了馬克思主義關于精神生產能動作用的思想。這種能動作用在新時代得到充分彰顯。比如，面對脫貧攻堅這場硬仗，脫貧攻堅精神凝聚起全黨全國各族人民的意志和力量。這充分證明，精神力量一旦被激發出來，就能轉化為改天換地的強大物質力量。
創新精神文明建設的實踐路徑。習近平總書記關于精神文明建設的重要論述，不僅有理論上的創新發展，而且有實踐上的部署要求。在價值旨歸上，確立以人民為中心的鮮明導向。習近平總書記指出：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”“讓人民享有更加充實、更為豐富、更高質量的精神文化生活”。我們黨堅持文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享，體現了人民既是精神文明建設的受益者，也是精神文明建設的參與者和創造者。在實踐培育上，構建系統完備的工作體系。習近平總書記強調：“統籌推動文明培育、文明實踐、文明創建”。文明培育注重價值引領，文明實踐注重知行合一，文明創建注重載體平臺，三者相互貫通、相互促進。在方法論原則上，堅持守正創新。習近平總書記強調：“要堅持守正創新，以守正創新的正氣和銳氣，賡續歷史文脈、譜寫當代華章。”守正就是要堅持馬克思主義指導地位，堅持中國特色社會主義文化發展道路；創新就是要結合實踐發展創新精神文明建設的內容形式、方法手段、體制機制。
習近平總書記關于精神文明建設的重要論述豐富和發展了中國式現代化理論
中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。其中，物質文明和精神文明相協調，既是中國式現代化區別于西方現代化的顯著標志，也是中國式現代化的本質要求。
破解西方現代化的“精神困境”。西方現代化在創造巨大物質財富的同時，也造成了嚴重的精神危機：過度追求物質財富導致精神空虛，工具理性壓制價值理性，個人主義泛濫導致社會原子化，消費主義盛行導致人的異化。這種“豐裕中的貧困”現象，反映了西方現代化道路的根本缺陷。中國式現代化堅持物質文明和精神文明相協調，從根本上避免了西方現代化的“精神困境”。新時代精神文明建設通過社會主義核心價值觀引領文化自覺與制度創新，擺脫資本邏輯的支配，走出了一條物質文明與精神文明協調發展的道路，破解了西方現代化的“精神困境”，體現了我國現代化進程中精神文明的主體性，提供了引領社會進步的精神動力。
推動實現人自由而全面的發展。社會主義現代化與資本主義現代化的根本區別，不僅在于生產資料所有制的不同，更在于發展目的和價值追求的不同。《共產黨宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”習近平總書記強調：“現代化的最終目標是實現人自由而全面的發展。”中國式現代化追求的是人自由而全面的發展，既要物質生活的改善，又要精神世界的充實。精神文明建設在促進人自由而全面的發展中發揮著不可替代的作用：通過加強理想信念教育，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；通過培育和踐行社會主義核心價值觀，引導人們明大德、守公德、嚴私德；通過繁榮發展文化事業和文化產業，滿足人們多樣化、多層次、多方面的精神文化需求；通過推進全民閱讀、藝術普及等，提高人們的科學文化素質和審美能力。
推動實現精神生活共同富裕。習近平總書記強調：“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕”。這一重要論述將精神生活富裕納入共同富裕的范疇，創造性地豐富和發展了共同富裕理論。精神生活共同富裕是要讓全體人民都能享有豐富多彩的精神文化生活，精神世界得到充實和提升。新時代以來，我們黨持續推進社會主義精神文明建設，不斷豐富人民精神世界。一是保障文化權益的普惠性。習近平總書記指出：“要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構建把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的體制機制。”我們把基本公共文化服務作為一項民生工程，確保城鄉居民都能公平享有基本公共文化服務。二是提升文化供給多樣性。不同群體有不同的精神文化需求，我們在堅持正確導向的前提下，提供多樣化的文化產品和服務，既滿足人民群眾的基本文化需求，也滿足多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。三是激發文化創造活力。人民群眾不僅是文化繁榮的受益者，更是文化繁榮的創造者。尊重人民群眾的首創精神，為人民群眾參與文化創造搭建平臺、創造條件，讓蘊藏在人民群眾中的文化創造活力充分迸發。
開創人類文明新形態。習近平總書記指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”將精神文明作為“五大文明”的重要組成部分并強調協調發展，是對人類文明發展規律的深刻把握。這種新形態的“新”，集中體現在精神文明的地位和作用上。在中國式現代化中，精神文明建設被提升到與物質文明建設同等重要的戰略高度，文化不僅具有精神價值，更具有經濟價值、社會價值、生態價值。這種對精神文明的高度重視，使中國式現代化展現出不同于西方現代化的文明氣質和精神風貌。
以更高站位、更寬視野、更大力度推動精神文明建設
當前，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復興進入關鍵時期。越是接近民族復興的目標，越需要強大的精神力量。新征程上，我們要深入學習貫徹習近平總書記關于精神文明建設的重要論述，堅持與時俱進、守正創新，以更高站位、更寬視野、更大力度推動精神文明建設。
堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂。習近平總書記強調：“理論強，才能方向明、人心齊、底氣足。”習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華。推進中國式現代化，需要物質文明的支撐，也需要精神文明的滋養。精神文明建設的首要任務，就是要深刻理解新時代黨的創新理論的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯，推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心、落地生根，自覺用這一重要思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，為推進中國式現代化昂揚精神面貌、凝聚精神力量。
著力培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記指出：“人類社會發展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎。要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，使之像空氣一樣無處不在、無時不有。培育和踐行社會主義核心價值觀，要注重落細落小落實，把社會主義核心價值觀的要求體現到法律法規制定、公共政策制定、社會治理中。融入國民教育全過程，從娃娃抓起、從學校抓起，貫穿于社會生活方方面面，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動。充分發揮榜樣的示范引領作用，讓不同行業、不同群體都能學有榜樣、行有示范。
推進城鄉精神文明建設融合發展。推進城鄉精神文明建設融合發展，是推進中國式現代化的必然要求，也是實現全體人民精神生活共同富裕的重要路徑。堅持以城帶鄉、城鄉互促，推進城鄉精神文明建設融合發展，要在公共文化服務上下功夫，完善城鄉公共文化服務體系，推動優質文化資源向農村傾斜。實施文化惠民工程，建立多元協同的文化資源供給體系，豐富城鄉文化生活。注重保護傳承優秀鄉土文化，推動移風易俗，讓有形的鄉村文化留得住，讓活態的鄉土文化傳下去，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風。
加強數字時代精神文明建設。習近平總書記指出：“網絡空間是億萬民眾共同的精神家園”“讓互聯網更好造福國家和人民”。數字技術的快速發展深刻改變著人們的生產生活方式，也給精神文明建設帶來新的機遇和挑戰。數字時代的精神文明建設，要順應信息化趨勢，強化互聯網思維，善于運用新技術新手段，建好用好網絡平臺，推動內容生產與信息技術高度融合，讓正能量更強勁、主旋律更高昂。加強網絡文明建設，創新方式方法，培育積極健康、向上向善的網絡文化，引導廣大網民特別是青少年文明上網、理性表達，共同營造清朗網絡空間，維護良好網絡生態。
（《人民日報》2025年6月25日第9版；作者：袁健，教育部高校思想政治工作隊伍培訓研修中心（西北師范大學）研究員）
習近平總書記指出，“要加強歷史文化保護，堅持創造性轉化、創新性發展，在發展社會主義先進文化、弘揚革命文化、傳承中華優秀傳統文化上協同發力，打牢社會治理的文化根基”。中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。深入發掘并創造性轉化優秀傳統文化資源，可以為提升新時代社會治理現代化水平提供有益啟發。概括而言，中華優秀傳統文化中蘊藏的治理智慧，體現為修身立世的和合遵循、崇禮互讓的秩序維系、德法并施的治國方略，三者貫通交融，為探索符合國情的善治之道提供了源頭活水與歷史鏡鑒。??
個體秉承以和為貴，恪守立身準則。習近平總書記指出：“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序。”“和”是中華民族的文化基因。“和實生物”的和合思維、“親仁善鄰”的交往之道、“和氣生財”的經商智慧等，體現著個體獨立人格與社會整體和諧之間的辯證統一，不僅指導家庭內部、鄰里關系，也深刻影響地方治理方式，蘊藏著社會治理的柔性智慧。對于個體內在涵養而言，以和為貴體現為“君子和而不同”的處世哲學，代表一種不偏不倚又包容大度的為人之道。個體將“和”的理念內化于心，涵養包容謙遜的道德情操；外化于行，確立尊重差異、理性溝通的行為準則。歷史上，以和為貴理念通過鄉規民約、宗族調解等形式落地生根。例如，明代鄉約中的“四勸四懲”，勸善懲惡，重在預防沖突，引導社會和諧。這種基層規范體系，通過文化認同和群體壓力實現社會秩序的柔性穩定，對于今天的基層社會治理仍具有啟示意義。??
社會崇尚禮讓互敬，遵循交往規范。在以宗法制度為基礎的中國古代社會，“禮”不僅是個人修養的體現，更是社會交往與沖突解決的重要規范。《論語》強調“禮之用，和為貴”，即通過“禮”的儀式化、制度化，將倫理要求延伸至公共領域，構建起“家國同構”下的普遍行為準則，促進個體在既定行為規范與角色期待下調整自身言行，以“克己復禮”的主動選擇維護社會秩序的穩定，體現為在利益沖突中能夠以禮相待、主動退讓。宋代鄉約制度是以禮自治的典型體現。《呂氏鄉約》提出“德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤”，倡導鄉民以禮相待、寬容忍讓，遇事優先調解，自覺維護鄰里和睦。六尺巷故事的核心在于鄰里之間在利益沖突中能夠以禮相待、以讓為賢，這種寬容寬厚精神不是軟弱妥協，而是基于禮法認知之上的自我管理、自我協調，是基層治理中促進社會和諧的智慧體現。??
治國施行德法兼濟，傳承安邦智慧。中華優秀傳統文化蘊含著德法共治的治理哲學，其核心要義在于，道德教化滋養社會共同價值，涵育向善風尚；法律制度則明確行為邊界，樹立剛性權威。二者相輔相成，共同筑牢國家治理基石。縱觀歷史演進，從漢代確立“引禮入法、禮法結合”的立法原則，到《唐律疏議》明確“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的治理宗旨，這種治理模式通過道德教化提升社會自律水平，通過法律規制和矯正失范行為，有效維系社會秩序與國家穩定。深入挖掘并創新發展德法共治理念，能夠為推進國家治理體系和治理能力現代化注入文化底蘊，彰顯“中國之治”的獨特優勢與強大生命力。
社會治理現代化既體現為治理手段的革新、治理結構的優化，也體現為治理理念的升華。社會治理，難在末梢。面對基層社會治理新局面，需要以深厚的文化認同作為“黏合劑”，發揮優秀傳統文化的浸潤作用，在潛移默化中規范社會行為，提升社會成員對治理規則的內生認同，建立剛柔相濟的社會治理新生態。??
以文化人，筑牢社會治理的價值根基。《周易》言“觀乎人文，以化成天下”，闡明了文化是凝聚人心的精神紐帶、引領發展的深沉力量。中華優秀傳統文化蘊含的治理智慧可以形塑公眾共同心理認知。社會治理的本質是人的治理，面對日益多元的利益訴求，實現基層善治，關鍵在于深耕傳統文化沃土，發揮聚合作用，激活傳統治理智慧。為此，應以“修齊治平”“以德化人”“知行合一”等道德觀念啟示社會成員明大德、守公德、嚴私德，推動治理要求從外在約束升華為內在認同與自覺行動，使優秀傳統文化真正轉化為行為習慣與價值共識。可以依托新時代文明實踐中心等平臺，弘揚仁愛、誠信、和諧等理念，春風化雨般滋潤心靈、淳厚民風，構筑共有精神家園。通過持續的文化浸潤，為多元主體參與治理奠定深層文化心理基礎，使“和”的理念從歷史記憶升華為普遍認同的現代倫理。??
以德潤心，提升社會治理的道德支撐。“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”在社會治理中，提升群眾道德素養是增強治理效能、規范社會行為、維護社會秩序的重要路徑。一方面，加強中華傳統美德的價值感召。中華傳統美德凝結著“仁愛孝悌”“克己奉公”“誠信友善”等價值理念。應通過生活化敘事，以故事為媒介、情感為橋梁開展社區宣講，將抽象的傳統美德具象化為群眾可感知、可踐行的生活場景。廣泛開展道德模范、最美家庭、好人好事評選活動，讓榜樣可親可學，讓美德可感可及。另一方面，推動道德規范與治理制度深度融合。“法律是成文的道德，道德是內心的法律，法律和道德都具有規范社會行為、維護社會秩序的作用。”結合地域文化特色，制定符合時代精神的新鄉規民約、村規家訓，形成易于接受的道德體系。在公共決策、處理民事案件等基層公共事務中堅持情理法交融，既維護法律權威，又借助道德輿論疏導矛盾根源，形成德治滋養法治、法治保障德治的良性循環。??
剛柔并濟，夯實社會治理的制度保障。“法律是成文的道德，道德是內心的法律，法律和道德都具有規范社會行為、維護社會秩序的作用。”新征程上，應構建道德與法律協同發力、相得益彰的社會治理體系。頂層設計層面，強化制度供給。全面落實《新時代公民道德建設實施綱要》與《法治社會建設實施綱要（2020—2025年）》，將“和諧”“誠信”等價值觀要求轉化為法律規范，并在立法中充分彰顯公序良俗原則。制度實踐層面，構建雙向互動的激勵約束機制。一方面，將孝親敬老、志愿服務等善行納入社會信用記錄并配套政策激勵，形成崇尚美德、恪守公德的社會導向。另一方面，對失范行為依法適用治安管理處罰，同時建立適配的輿論監督、行業限制等社會性約束機制，凝聚“法安天下、德潤人心”的治理合力。治理效能層面，深入踐行和發展新時代“楓橋經驗”，善于運用道德力量疏導情緒、調節溝通，注重發揮德治在矛盾化解前端的基礎性作用，同時暢通司法程序，實現柔性調解與剛性司法的有效銜接，充分彰顯中國特色社會主義社會治理體系的獨特優勢和強大效能。
（《光明日報》2025年6月27日第11版；作者：蓋逸馨，系教育部習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員，中國礦業大學〔北京〕馬克思主義學院院長、教授）
